Poder Joven

¡Estoy a favor del matrimonio entre católicos!

2010-07-15T19:08:00.000-07:00

Por Matias Gonzalez

Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre católicos. Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo.

El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u homosexuales.

Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo, pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados, pueden incomodar a algunos.
Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.

Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por "el qué dirán" o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias desestrucuturadas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra sólo en las familias católicas y que, dado que no podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus motivaciones.

Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruin de desviar el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.
Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de permitir que los católicos adopten hijos.

Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!".

Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de católicos tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la homosexualidad) , ya he argumentado antes que los católicos son personas como los demás.

Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.

En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que debería permitirles también a los católicos tanto el matrimonio como la adopción.

Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.

El tejado de vidrio de la superpotencia

2010-03-29T07:30:00.000-07:00

Por Manuel E. Yepe
Cuando la cancillería estadounidense hizo públicos el once de marzo sus “Informes acerca de la práctica de los derechos humanos por países en 2009″ (Country Reports on Human Rights Practices for 2009), atribuyéndose el papel de juez mundial en la materia, su contenido provocó, como ya se ha hecho habitual, una mezcla de indignación, rechazo y burlas en todo el planeta.
El gobierno chino, haciendo gala de la paciencia y la sabiduría que son características de los pueblos asiáticos, se limitó en esta ocasión a responder al agravio con la presentación de un documento que llamó “Registro de los derechos humanos en los Estados Unidos en 2009″ (The Human Rights Record of the United States in 2009).
El informe elaborado por Washington contra todo el mundo contenía acusaciones por supuestas violaciones de los derechos humanos en todas partes. La gravedad de las imputaciones variaba arbitrariamente según el estado de las relaciones oficiales de Estados Unidos con cada una de las naciones justipreciadas y, en casi todos los casos, trascendía la intención de ejercer una presión coyuntural, formular una amenaza o premiar, mediante alguna justificación, un servicio prestado o una conducta agradecida por la superpotencia.
Se omitían, por supuesto, las transgresiones y los abusos en territorio propio, así como los excesos practicados contra naciones extranjeras o los patrocinados por Estados Unidos en otros países.
El Registro, según sus ejecutores chinos, tiene el propósito de facilitar a las personas de todo el mundo el conocimiento de la situación real de los derechos humanos en los Estados Unidos.
Se nutre de datos oficiales del gobierno o que han aparecido, convenientemente dispersos, en la prensa de los Estados Unidos, así como en los medios públicos de muchos otros países.
Con ejemplos concretos, el documento presentado por China relata las constantes violaciones de los derechos civiles y políticos a que están expuestos, o que sufren, los ciudadanos de Estados Unidos a causa de cotidianas agresiones contra sus vidas, sus propiedades y su seguridad personal.
Reseña, con abundantes datos y evidencias, la manera en que le son negados a los estadounidenses un buen número de derechos económicos, sociales y culturales universalmente reconocidos.
Muestra la intensidad con que actúan la discriminación racial y la que se ejerce contra los grupos minoritarios, así como la violencia que se ejerce contra los inmigrantes indocumentados. Demuestra con ejemplos cómo son violados los derechos de la mujer y el niño que la comunidad internacional ha promulgado en las Naciones Unidas y que Estados Unidos prácticamente ignora.
El Registro demuestra la manera reiterada y sostenida con que Washington viola los derechos humanos de otros pueblos al imponer su hegemonía y dominación mediante su enorme poderío militar.
En el documento se aprecia cómo Norteamérica, que tiene el mayor gasto militar y el más rápido incremento de su presupuesto bélico, alimenta la inestabilidad global por su condición de máximo promotor de guerras y primer vendedor de armas del planeta.
El Registro muestra que Estados Unidos hace caso omiso de los convenios internacionales sobre derechos humanos y otros afines, como el Pacto Internacional de derechos económicos, sociales y culturales y la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, que no ha ratificado aún tras 32 y 29 años de haberlos suscrito, respectivamente.
En el documento se resalta que Estados Unidos, que aboga por la “libertad de expresión”, la “libertad de la prensa” y la “libertad de Internet”, restringe la libertad de sus ciudadanos para acceder y distribuir información e instala equipos de intervención de líneas telefónicas por doquier, así como utiliza la seguridad de Internet como excusa para supervisar e interferir en los sistemas personales.
El Registro demuestra cómo Washington manipula el tema de los derechos humanos como instrumento político contra los países pobres aplicando un doble rasero en función de sus propios intereses estratégicos, interfiriendo en los asuntos internos de otras naciones.
En las líneas finales del texto del Registro, el gobierno chino invita al gobierno de Estados Unidos a sacar las lecciones de la historia, a esforzarse por mejorar las condiciones para el ejercicio de los derechos humanos de sus ciudadanos y rectificar su reprochable actuación en este campo en todo el mundo.
Con la denuncia contenida en este documento, el gobierno chino presta un servicio de gran valor a los pueblos y gobiernos del tercer mundo que disponen ahora de un arma defensiva contra la ofensiva de recolonización de Estados Unidos, basada en su dictadura mediática global y su diplomacia de chantajes y amenazas.
En lengua inglesa, el documento chino tiene algo más de 8 mil palabras y recoge una asombrosa cantidad de datos y precisiones que dan una medida -que trasciende lo cuantitativo- de que Estados Unidos es la nación menos indicada del planeta para evaluar el grado de respeto de los derechos humanos. La sola constatación de la realidad que se refleja en el Registro deja ver que el desarrollo del capitalismo ha reducido a Norteamérica a la condición de centro de donde emanan las más crueles violaciones de los derechos humanos y expresión de los peores primitivos instintos egoístas que el capitalismo exacerba en la naturaleza humana.

El tejado de vidrio de la superpotencia

Las muertes que son noticia, el caso de Orlando Zapata

2010-03-07T15:11:00.000-08:00

Pronunciamiento del Partido Humanista Internacional

Es claro que el caso de Zapata Tamayo ha sido peraltado por la prensa y puesto en un primer plano, siendo que hay muchos otros temas vinculados a violaciones de derechos humanos que se esconden bajo la alfombra o se minimizan. Una muerte siempre es lamentable; pero para los medios de difusión a veces pareciera que hay muertes “VIP”, y otras muertes meramente estadísticas, según sea lo que quieren premiar o castigar. Y ya sabemos que la mayoría de los medios peraltan o minimizan según los intereses de las potencias y del Poder Económico. Y esta cuestión de intereses económicos es transversal a los viejos bandos ideológicos; porque no solamente estos medios no resaltan por igual los muertos, torturados y hambrientos por causa del sistema capitalista, sino que tampoco se ocupan mucho de la falta de libertades y la violación de los derechos humanos en China, con quien hacen buenos negocios.

Y es en este marco de hipocresía, que debemos considerar también la oportunidad y la proporción de nuestros posicionamientos, para no dejarnos llevar por las prioridades del sistema, ni creernos sus medias verdades. No nos parece entonces que debamos entrar en detalles de hasta que punto Zapata Tamayo era o no un preso político, porque por otra parte mucha de la información que circula, en uno u otro sentido, responde a intereses diversos. Nos parece que el punto es proporcionar el tema dentro de un contexto de hipocresía internacional, para evitar caer en su juego.
Indudablemente Cuba no es un paraíso, por contradicciones internas y por presiones externas. Indudablemente Cuba no es una democracia real…tampoco las otras.

Indudablemente en Cuba hay ciertos derechos que no se respetan….y en la mayoría de los demás países hay otros que tampoco. Indudablemente la Nación Humana Universal a la que aspiramos no se organizará como lo hacen los países comunistas….pero tampoco como lo hacen quienes critican a Cuba.

Es difícil no caer en ninguno de los bandos, destacando las contradicciones del “enemigo” y disimulando las de los “amigos”. Y es tan común a veces formarnos opinión por lo que dicen los medios, como tentarnos a la polarización de creer que todos los que son criticados por los medios son inmaculados. Será bueno mantener siempre la coherencia en nuestros valores, los de la No-Violencia, la igualdad de oportunidades, la libertad, la democracia real, y en base a esos valores posicionarnos, sin la tentación de los bandos. Pero aún así, el sentido de oportunidad y la prioridad que otorguemos a un conflicto, a la hora de posicionarnos públicamente acorde a nuestros valores, debe atender a no caer en la trampa del oportunismo de quienes controlan los medios de comunicación.

Por lo tanto, no nos parece que haya que salir a opinar del tema de Zapata Tamayo, solo porque a la prensa se le ocurre que es una prioridad. Pero si nos preguntaran que opinamos de todo esto, podremos decir que lamentamos la muerte por decisión propia de este preso cubano, como también lamentamos los muertos y torturados de Guantánamo, los cientos de miles muertos en Irak, y los millones que mata la violencia económica. Y si de libertades políticas hay que hablar, pidamos por la libertad política en Cuba, pero también en China y en Honduras, por dar algunos ejemplos. Y si de libertad de expresión se trata, que los medios dejen de ser la voz de los que tienen recursos para aparecer en ellos. Y si de igualdad de oportunidades se trata, cambiemos al mundo entero, porque no existe en ningún lado.

Adhesion a la MM del presidente de Ecuador Rafael Correa

2009-09-20T13:04:00.000-07:00

Ciudadanas y ciudadanos del mundo, ecuatorianas y ecuatorianos:

Por mandato Constitucional el Ecuador es un territorio de paz y su suelo no puede ser usado para establecer bases militares extranjeras. Sus fuerzas armadas fundadas en los principios democráticos tienen la misión de proteger los derechos, las libertades y las garantías ciudadanas, asi como defender la soberanía y la integridad territorial de la República.

Por eso, en nombre del pueblo ecuatoriano y de mi gobierno me adhiero con la más absoluta convicción al clamor de millones de seres humanos, sin distinción de orígen, condición étnica, lengua, creencia, cultura, edad ni género, que se identifican en la misma aspiración de un mundo de paz y que han tomado la iniciativa de elevar su voz y afirmar su presencia, en la primera Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia.

Este hecho, inédito en la historia, promovido por el Movimiento Humanista, se propone recorrer todas las calles y los caminos del mundo, para pedir a todas las potencias el completo desarme nuclear y que se proscriba la construcción y uso de las armas de destrucción masiva; el retiro inmediato de las tropas de cualquier país que se encuentren en territorios extranjeros contra la voluntad de los pueblos que los habitan; la reducción progresiva y proporcional del armamento convencional; la firma de tratados de no agresión; la renuncia de los gobiernos a utilizar la fuerza o la amenaza de la misma para resolver los conflictos o imponer acciones que van en contra de la dignidad de los seres humanos, de su identidad, de su libre expresión, y el rechazo a toda forma de violencia, despertando al mismo tiempo la conciencia universal a favor de la paz.

Mi gobierno, solidario con la voluntad unánime de América Latina, apoya esta propuesta evocando el memorable y fundamental acuerdo de Tlatelolco, mediante el cual nuestro continente se constituyó hace ya 40 años en la primera región del mundo, libre de armas nucleares. Mas aún, nuestra vocación pacifista, nuestro convencimiento del valor absoluto de la paz nos ha llevado a poner en marcha un radical proceso de cambio bajo el mismo signo de la paz.

Por eso, nuestra revolución ciudadana se desarrolla por los cauces del diálogo y la participación, excluyendo en forma terminante cualquier recurso no pacífico, con la alegría de un pueblo que canta sin temor por sus victorias y por sus esperanzas.

Vale la pena recordar que en la vorágine de violencia que ha sufrido América Latina, Ecuador es el país más pacífico de la región. Es un país soberano y altivo que no permitirá nunca mas, como lo ha probado el Gobierno de la Revolución Ciudadana, la instalación de bases militares extranjeras que a lo largo de la historia del Continente, fueron generadoras de violencia, injustica e intervencionismo.

La aspiración de mi pueblo y de mi gobierno consiste en erradicar definitivamente del territorio ecuatoriano, todas las formas de violencia, tanto aquellas que fueron cruelmente practicadas por el estado durante la tenebrosa noche neoliberal, como aquellas que han enfrentado a unos ciudadanos contra otros, ensangrentando campos y ciudades.

Es necesario comprender que la paz no es solo la ausencia de violencia, sino y fundamentalmente, la presencia de justicia. Como lo señalara Paulo VI en su encíclica Populorum Progreso, el desarrollo es el nuevo nombre de la paz, tesis que expresa una alianza solidaria entre los seres humanos, que determina el destino universal de los bienes y la necesidad de conjugar solidaridad y crecimiento económico, con opción preferencial por los pobres y desheredados de la tierra.

Sabemos que muchas formas de violencia tienen su raíz en los perversos sistemas excluyentes, que pisotearon los derechos fundamentales del hombre y del ciudadano y sacrificaron todos los valores en el mezquino altar del mercado. Y sabemos también que la soñada meta de la paz, la libertad y el derecho solo podrá ser alcanzada sobre la base primordial de la justicia y del respeto mutuo; mas aún, cuando se trata de América Latina, el continente mas inequitativo del planeta, que es víctima de expresiones peores que las balas y que se manifiestan cada vez que los grupos dominantes derrochan poder y opulencia, verdadera vergueza frente al hambre y la miseria de las grandes mayorías. Esto definitivamente tiene que cambiar, porque ahora sí la historia tendrá que contar con los pobres de América.

Con esta certidumbre y con la voluntad inquebrantable de luchar sin descanso por este objetivo, el próximo 18 de Diciembre, el pueblo ecuatoriano y mi gobierno abriremos los brazos para recibir la multitudinaria Marcha por la Paz en el corazón de Quito, en esta entrañable Plaza Grande que ha sido el escenario de actos fundamentales de nuestra historia, para decir al mundo entero que estamos marchando también y que seguiremos marchando hasta Enero del año 2010, cuando este singular peregrinaje llegue a su destino en Punta de Vacas, en la hermana República de Argentina.

Quiero finalmente hacer un llamado a todos los líderes políticos, sociales, culturales y religiosos del Ecuador, de la region andina, de toda nuestra América y a los de todas las latitudes del mundo, para demandar su adhesión y su apoyo a esta ejemplar iniciativa ciudadana, que ha provocado la primera movilización unánime de la humanidad y que esa marcha gigante repita, en un coro solidario el antiguo y siempre vigente poema de Rafael Alberti:

“Lo grito aquí: ¡Paz! Y lo grito
llenas de llanto las mejillas
¡Paz, de pie! ¡Paz! ¡Paz, de rodillas!
¡Paz hasta el fin del infinito!
No otra palabra, no otro acento
ni otro temblor entre las manos
¡Paz solamente! ¡Paz, hermano!
Amor y paz como sustento."

Hasta la victoria, siempre, compañeros!

Para ver el video de la adhesión: http://www.youtube.com/watch?v=o9YalONdxvA

La Marcha Mundial, FAQ's de la mano de su creador: Rafael de la Rubia

2009-09-17T21:36:00.000-07:00

Organizar un evento siempre es dificultoso, sea de la índole que sea, pero organizar la Marcha Mundial por la Paz y la No- Violencia, debe ser una ardua tarea no exenta de sacrificios y de dificultades a la hora de llevarla a la acción. ¿Y la idea: de dónde surge, cómo lo hace, quién la tiene, y cómo el pensamiento abstracto se convierte en un hecho real?

Para responder a estas y otras preguntas, tenemos a bien contar para El Librepensador con la presencia, vía Internet, nada más y nada menos que del mismo Presidente de la Marcha Mundial por la Paz y la No- Violencia, el señor Rafael de la Rubia.

Rafael bienvenido a esta nueva forma de hacer entrevistas, le agradezco su atención y su tiempo, ahora que ya se aproxima el gran día y no debe usted andar muy sobrado del mismo.

Salvador Moreno Valencia:

¿Cómo nace la idea de la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia, es usted el que gesta la misma?

Rafael de la Rubia:

Resultó de una confluencia de factores. Observar un agravamiento de la crisis internacional. Por otro ver la impotencia de los ciudadanos que quieren vivir en paz frente a gobiernos que buscan lo contario. Países con posturas confrontativas y beligerantes tanto en política exterior como interior. Por otro lado la atomización de los pacifistas y no-violentos en el mundo. Todo lo anterior se reforzó al comprender la necesidad de dar una respuesta “mundial” a un problema global. Estos serían muy sintéticamente algunos de los elementos que me hicieron reflexionar y están en el origen de la MM.

SMV:

¿Por qué una marcha así?

RdlR:

¿Porque no? Quizás una de las cosas lo que más hayan contribuido para hacerla tan “bien recibida” es eso de dar la vuelta al mundo. Es una acción en parte épica, una mezcla de aventura, riesgo pero que en este caso no es por deporte o esparcimiento, sino que tiene un profundo significado. Acabar con las guerras y la violencia.

SMV:

¿Qué pretende la MM?

RdlR:

El objetivo principal de la Marcha Mundial es crear conciencia. Hoy el concepto de Paz está totalmente distorsionado. Se habla de paz y a la vez se tienen las fábricas de armamento a plena producción, se comercia con armas y también se invade, se ocupa, se mata en nombre de la paz. Puntualmente vamos a marchar pidiendo la eliminación total de las armas nucleares que es el mayor peligro que hoy tiene la humanidad.

SMV:

¿Quiénes la hacen posible?

RdlR:

Hoy son más de 2000 organizaciones ya han adherido y están colaborando, numerosos notables, premios nobel, intelectuales, artistas, deportistas. Entre presidentes y primeros ministros hay más de 15 que van a apoyar de diferentes maneras la MM. La gente se está sumando voluntariamente y con mucho espíritu de colaboración. Comenzamos con una marcha por 40 países y ya estamos superando los 90. Esto muestra que se están sobrepasando todas las estimaciones. Según va puede ser que esta MM acabe siendo apoyada por millones de personas. Va en esa dirección.

SMV:

¿La Humanidad necesita de este tipo de iniciativas para concienciarse de que no puede seguir por el camino de la guerra y la violencia?

RdlR:

Creo que la humanidad está en un momento muy particular. Una de las características de este momento es que se están abriendo posibilidades antes impensables. La MM es un fenómeno nuevo del que no hay antecedentes. Creo que una señal fuerte a nivel mundial posicionando las propuestas de la no-violencia son muy necesarias en este momento.

SMV:

¿Qué es el Humanismo Universal?

RdlR:

Es una corriente de pensamiento que Mario Rodríguez Cobos, más conocido por Silo impulsó en la década del 60 en Latinoamérica y que hoy hay centros de estudio que investigan sus aportes en los 5 continentes. Hay pocos fenómenos como ese hoy día.

SMV:

¿Cree que tras la MM cambiarán las políticas exteriores de todos los países que normalmente mantienen actitudes beligerantes?

RdlR:

La MM no va a cambiar nada si no cambiamos nosotros. Somos nosotros, los ciudadanos de a pie los que mantenemos esos gobiernos. Somos nosotros los que aceptamos normal que los 5 mayores productores de armas sean los que velan por la paz en el mundo. Vemos esa aberración con algo normal.

SMV:

La Comunidad, Mundo sin Guerras, Marcha Mundial por la Paz y la No- Violencia, podría decirnos qué vinculación existe entre los tres, y qué lugar ocupa cada una de ellas del uno al tres.

RdlR:

La Comunidad para el desarrollo humano es un organización inspirada en el Humanismo Universalista, lo mismo que Mundo sin Guerras que también se inspira. Pero tienen distintos desarrollos, diferentes campos de acción. Comparten unos principios filosóficos humanistas comunes. Pero luego cada organización se estructura con total autonomía. Hay muchos ejemplos de esto en nuestra sociedad, hay montones de organizaciones e instituciones que surgieron de inspiración socialista, comunista, anarquista, etc. Bueno algo parecido. Solo que en general las distintas expresiones del socialismo o comunismo, por poner dos ejemplos, digo que en general entre ellos se llevan bastante mal. En eso nosotros hemos avanzado algo pues tenemos muy buena colaboración entre las distintas expresiones del humanismo.

SMV:

SILO, ¿qué significa para usted y la MM?

RdlR:

Es un amigo desde hace casi 40 años, pero sobretodo es alguien que creo ha hecho un enorme aporte a la humanidad. Ha sobrepasado varios límites del pensar en distintos campos: filosofía, sicología, entre otros. Y como muchas veces pasó, sus contemporáneos no han “reconocido” aun su aporte. Para ciertos pre juiciosos ha cometido un enorme “pecado” no entrar por las vías “oficiales” del sistema. Pero quienes le critican son de muy bajo nivel porque en general no han sido capaces de leer sus escritos.

Silo ha sido uno de los mayores impulsores de la MM ya desde sus comienzos.

SMV:

¿Qué tiene que ver EL MENSAJE con la MM?

RdlR:

La MM esta apoyada por centenares de grupos y organizaciones, una de ellas y de las más activas, es El Mensaje.

SMV:
¿Por qué razones la MM comienza en Nueva Zelanda y acaba en el Parque histórico Punta de Vacas?

RdlR:

La MM, en su etapa de estudio, tuvo diferentes escenarios. A esta última versión, que demás está en permanente cambio, se acaba de sumar un gran recorrido por el Medio Oriente y los Balcanes. En ella, recorreremos el mundo desde el país más oriental, desde las Islas Cathan en NZ donde comienza el día para el planeta, hasta la región más occidental austral que es el Cono Sur. Acabar la MM en los pies de monte Aconcagua en un lugar en las alturas con un paisaje maravilloso e inspirador, en un parque de estudio y reflexión, nos pareció una buena opción. Teniendo además los días anteriores en Santiago de Chile y en Mendoza dos grande actos de cierre de la MM, con mega conciertos de música.

SMV:

¿Qué dice la ONU, u otras organizaciones sobre la MM, y por qué hasta ahora no se han sumado a la marcha?

RdlR:

Hay presiones de algún gobierno que participa en el consejo de seguridad que quiere frenar la MM. Quieren poner condiciones, maniatar la MM. No vamos a aceptar ninguna presión que vaya en contra del espíritu de la MM.

SMV:
¿Qué hay de político en esta macro marcha, y con cuantos participantes cuenta?

RdlB:

Esta es sobre todo una marcha civil, ciudadana, de la gente común. Los políticos, algunos están apoyando. Muchos están observando y haciendo calculo, si les conviene sumarse o no. Al final creo que muchos van a querer sacarse la foto.

SMV:

¿Qué le sugiere Parques de Estudio y Reflexión?

RdlR:

Son centros de profundizació n de trabajos, donde poder hacer algún retiro y poder reflexionar sobre temas fundamentales existenciales. Recomiendo que todo aquel que pueda se tome un tiempo consigo mismo para ordenar y reflexionar sobre su vida. En general viene bastante bien hacer ese tipo de cosas.

SMV:

Volviendo al tema de la entrevista sin desviarnos, ¿cómo se sufragan los gastos de la MM? ¿Los participantes tienen que abonar alguna cantidad en concepto de hospedaje, comida etc, mediante patrocinadores?

RdlR:

Todo ha ido muy bien son la MM pero el punto más débil que hemos tenido ha sido el de la financiación. Claro, se han ofrecido algunas multinacionales pero no vamos a ir vendiendo el cm2 de la camiseta para publicidad. Así que cada unos nos costeamos de nuestro bolsillo los gastos del recorrido. Hemos puesto en una web la posibilidad de apoyar con km al Equipo Base. Son sólo 5 euros par 1 km el apoyar los gastos de todo el equipo Base. Algunos están comenzando a apoyar. Esta forma nos interesa más que la de las multinacionales.

SMV:

¿Cómo han ido haciendo las adhesiones y por qué en su Web sólo están visibles las de artistas famosos, cantantes, escritores, incluso la presidenta de Chile, qué hay de los demás?

RdlR:

Hay más de un millón de adhesiones de gente de a pie. Pero aun no hemos sabido cómo hacer para ponerlas aun en el sitio web. Esta marcha va a ser posible por el gran apoyo que está teniendo en la base social.

SMV:

¿Conoce usted a Juantxo Domínguez?

RdlR:

No.

SMV:

Hasta aquí nuestras preguntas señor de la Rubia, le deseamos suerte en el camino, y que la MM llegue al fin natural y honesto con el que ha nacido, conseguir que la Humanidad se acerque más a la actitud de Paz y de No- Violencia. La última pregunta: ¿estará usted en todo el camino al frente de su gran proyecto?

RdlR:

Esperemos que el cuerpo y los recursos den para ello.

SMV:

Le agradecemos desde El Librepensador su deferencia con nuestro humilde medio, y yo como entrevistador le hago llegar mi más sincero agradecimiento, por su tiempo y por sus respuestas que esperemos sirvan para limar todo tipo de suspicacias que puedan existir en referencia a la MM.

RdlR:

Estoy muy sorprendido porque aun no hay ninguna crítica importante ni fundamentada a la MM. Alguna cosa marginal. En general creo que se está comprendiendo la importancia y la urgencia de lo que la MM plantea, más allá de diferencias de matiz lógicas entre personas y organizaciones. Son momentos de unión y convergencia de todos…

La Wiphala y la Tricolor en tiempos del Estado Plurinacional

2009-08-20T21:17:00.000-07:00

Sim

Por Miguel Ángel Blancourt Aguirre

INTRODUCCION
Carlos Mesa, entre otros, criticaron duramente no solo la emisión del Decreto Supremo Nº 241, del 5 de agosto, que reglamenta todos los aspectos relacionados a los símbolos patrios, sino a la gente que votó por la Nueva Constitución por no haberse percatado -según él- del enorme equívoco cometido al aceptar a la wiphala como símbolo patrio, la misma que, fuera de no representar a todo el país, ni siquiera tiene un origen claro que permita legitimarla como representativa de los pueblos indígenas del altiplano de Bolivia.

La mayoría de los medios privados de comunicación reflejaron estas opiniones, auspiciando frases altisonantes tendientes a manipular la opinión pública, confirmando las ideas de Chomsky acerca del papel de los medios en la manipulación de la gente.

Se hace necesario plantear un debate que analice este tema desde un punto de vista neutral, que analice cuál es la identidad nacional que los símbolos patrios buscan representar para ver si éstos poseen la legitimidad que tanto se le reclama a la wiphala.

EL RETRATO REPUBLICANO DE LA BOLIVIANIDAD

Dando algunas pautas para el debate, cabe recordar que Bolivia nació con el nombre de Bolívar en 1825. El héroe del mismo nombre fue la personificación del poder constituyente de Bolivia, pues estuvo a cargo de la redacción de la primera carta fundamental. Precisamente esta primera ley es la que retrataba las características de los bolivianos: ciudadanos que hablan español, que saben leer y escribir y que percibían anualmente cierto nivel de renta.

Si tomamos en cuenta este retrato del ciudadano boliviano, tendríamos que coincidir en que menos del 20% de la población boliviana de ese entonces, eran considerados como tales.

Esto retrataba también el hecho de que se prescindió completamente de la opinión de los indígenas en la decisión de fundar un Estado al que debían estar sometidos y que, de hecho, fueron sometidos desde el principio.

Los indígenas no se apropiaron de la idea de ser bolivianos, porque esa idea les era ajena. Al contrario; toda nuestra historia republicana está plagada de episodios, más o menos conocidos, acerca de las luchas indígenas por autodeterminación.

CÓMO SE HIZO PAÍS ENARBOLANDO LA BANDERA

La bandera boliviana, tal como la conocemos hoy, fue adoptada en el año 1851 y su uso se reglamentó mediante un decreto de julio de 1888. Su legitimación como símbolo patrio, junto con la consolidación del poder del Estado sobre el territorio, se la realizó en varios episodios.
Uno de esos episodios, ocurrió cuatro años luego. En 1892 el pueblo guaraní tuvo -tal vez- su primer contacto oficial con el Estado boliviano, del que se enteraron que formaban parte. Para ello, el Estado boliviano dispuso que una comisión especial fuera a explicarles, aunque no con mucha amabilidad, que debían someterse a las leyes bolivianas. Esa comisión especial fue el propio ejército que, enarbolando la rojo, amarillo y verde, sin decir nada previo, fue a masacrarlos en lo que se conoce hoy como la masacre de Kuruyuki. Tal fue la pérdida para los chiriguanos, que se cree que este pueblo legendariamente indómito, fue diezmado casi hasta el exterminio; más de 7000 chiriguanos perecieron. De hecho, Fernández Sanabria cree que la masacre de Kuruyuki significa el exterminio de los chiriguanos como nación independiente y otro considera que la demografía chiriguana se está recuperando de esta masacre recién desde hace 20 años atrás.
Aproximadamente 40 años más tarde, cuando Bolivia se hallaba ya muy metida en las emergencias de la Guerra del Chaco, brigadas de reclutamiento, enarbolando la rojo, amarillo y verde, patrullaban el altiplano cazando indígenas para enviarlos al frente, sin importarles si estaban de acuerdo o no.

La madre patria, cuyos representantes desde la década de 1870 habían decidido rematar las tierras de comunidad y someter a los indígenas de las tierras altas, a un régimen de esclavitud que duraría aproximadamente cien años, que les negaba el derecho a la educación y a intervenir en la elección de los representantes nacionales, ahora les exigía que vayan a sacar cara por ella en las arenas del Chaco. Precisamente esta sociedad boliviana, atrasada y precapitalista, construida sobre las espaldas de los indígenas, es la que se vio retratada en el frente de batalla: los indígenas estaban a cargo de abrir caminos y zanjas y, luego, ir al frente para formar el primer escudo contra las balas enemigas; mientras que los citadinos intervenían en la batalla, cuando la carne de cañón se acababa.

Así se construyó la mentada bolivianidad a lo largo de nuestra historia: obligando con las armas, matando y oprimiendo; nunca a través del diálogo, nunca a través del acuerdo, y en muchos de estos episodios el nombre de Bolivia y los colores de la bandera representaron, para el indígena, el símbolo de la opresión y de la matanza.

LA ROJO, AMARILLO Y VERDE Y LA WIPHALA: FRENTE A FRENTE

Personalmente, creo que la adoración que algunos hacen de los símbolos patrios es el producto de la perversión del civismo, inculcado por el sistema educativo oficial. Eso no quiere decir que no los respete; los símbolos patrios, por la historia positiva que representan, merecen respeto, pero su personificación y veneración fanática es algo con lo que no estoy de acuerdo.

Pero en realidad, si bien yo respeto la bandera, no estoy dispuesto a exigir o a imponer a otros el respeto por un símbolo que fue usado en la consolidación violenta del Estado boliviano, como rector de todas las almas y tierras comprendidas en su territorio. Sería como exigirle a una víctima que cuelgue un retrato de su victimario en el lugar preferido de su casa y que además le rinda honores, y si es que hoy en día vemos la tricolor hondeando en los territorios indígenas, sabemos ahora que esto se originó como una imposición, más allá del respeto que los indígenas puedan tener, o no, por este símbolo.

Durante los primeros días de agosto de este año, la wiphala y la tricolor quisieron ser enfrentadas a partir de lo que representan, pero el debate no fue imparcial: se ha cuestionado la legitimidad de la wiphala como símbolo representativo, no solo de Bolivia, sino de los propios indígenas de occidente, intentando mostrar que es una copia advenediza de otros símbolos o que su origen es reciente.

QUÉ REPRESENTA UNA BANDERA Y CUÁL DEBE SER SU ORIGEN

En ningún manual oficial se dice que la bandera, como símbolo patrio, debe tener un origen místico, totalmente documentado y que se hunda en la historia de las primeras edades de la humanidad. Y eso es precisamente lo que se le reclama al origen de la wiphala, para que se le reconozca el derecho a ser símbolo patrio.

Si analizamos el origen del tricolor, nos encontraremos con el desencanto de que su origen es tan poco romántico o místico como el de la wiphala; pero considero que ninguno de estos atributos en realidad marcan la legitimidad de un símbolo. Cuando uno adopta un símbolo, como por ejemplo la Salamandra, lo que se busca es plasmar una metáfora visual que tenga un significado sublime para quien lo utiliza. Creo que eso es suficiente para que otros puedan respetar ese símbolo como legítimo para quien lo usa.

Se dirá que en el caso de la wiphala, ésta no representa a toda Bolivia, pero lo cierto es que representa a una parte y a una muy grande. Ciertamente me parece un error que su uso sea obligatorio para las instituciones del nivel central del Estado en todo el territorio nacional (más allá de si esta instrucción se cumpla o no), pero es evidente también que aquella imposición que muchos objetan como indignante, es aquella misma imposición que los indígenas de tierras altas sufrieron a lo largo de la historia de Bolivia y respecto a la que nadie de este lado reclamó. Tal vez sea la indignación del tradicional opresor: lo normal y aceptable es que los indígenas acepten y adopten todo lo nuestro: idioma, nombre, bandera, sistema educativo, etc., pero lo inaudito es que el indígena imponga, desde su situación desventajosa, un símbolo propio para que figure al lado de la tricolor con la que el Estado boliviano siempre los oprimió.

Tomando en cuenta el pluranacionalismo que nuestra Constitución adopta como principio y característica de Bolivia, no debería causar tantos resquemores el hecho de ver la wiphala al lado de la bandera, y tal vez debamos aprender la tolerancia que los indígenas demostraron a lo largo de la historia cuando adoptaron la tricolor como símbolo propio, a pesar de las atrocidades que se cometieron en su contra con la tricolor al frente.

Tal vez ver la tricolor y la wiphala hondear juntas, sea la verdadera representación que las indígenas buscan, no una sola, sino las dos juntas, que representan el Taypi Tinku o el centro donde los contrarios se encuentran para convivir en equilibrio, más allá de sus diferencias y sin negar que éstas existen. Tal vez éste sea el mejor retrato de lo que es Bolivia.

RECHAZO HUMANISTA AL GOLPE DE ESTADO EN HONDURAS

2009-07-02T10:31:00.000-07:00

Los Humanistas condenamos el golpe que acaban de darle a la democracia de la hermana República de Honduras, los miembros de su cúpula militar, acompañados de algunos grupos autoritarios de la sociedad civil.

Bajo el impresentable argumento de “cumplir con órdenes judiciales”, los militares hondureños han violado las normas que establecen su obediencia al Presidente de la Nación, lo han depuesto por la fuerza, lo han secuestrado y trasladado a Costa Rica, y ahora pretenden legitimar “democráticamente” con el Congreso a un ilegítimo sucesor.

No es casual que este retroceso hacia el oscuro pasado, se haya concretado contra un gobierno que en los últimos tiempos había sintonizado sus políticas con los procesos transformadores que vive nuestra región. El Presidente José Manuel Zelaya Rosales, venía trabajando por la disminución de la pobreza, por el aumento del presupuesto educativo, y por la unidad regional. Seguramente que esto no le ha caído bien a las viejas oligarquías, como tampoco les ha caído bien que el gobierno de Zelaya se haya acercado a Chávez y haya ingresado en el ALBA.

No es novedad que ciertos políticos, disfrazados de demócratas, en acuerdo con algunos jueces y sobre todo con los medios de comunicación privados, se hayan asociado para tratar de desgastar la imagen presidencial. Lo han hecho en Venezuela, en Bolivia, en Ecuador y también en Argentina. Son los mismos retrógrados, que hablan de democracia mientras haya gobiernos que apoyen sus intereses, pero no tienen ningún reparo en mostrar su ánimo destituyente toda vez que un gobierno deja de obedecerles. Pero esta vez han logrado el apoyo militar para concretar sus intenciones, y eso no lo podemos permitir en América Latina. Mucho han sufrido nuestros pueblos por culpa de los autoritarios y los violentos. Mucho han sufrido nuestros pueblos por la acción de los intolerantes que se resisten a los cambios. Latinoamérica no quiere volver a ese oscuro pasado. Ya la OEA y varios países de la región, han manifestado su rechazo a los golpistas.

Es por todo esto que exigimos la inmediata restitución en el poder al legítimo presidente de Honduras, y la resolución por la vía democrática de todas las diferencias que pudieran existir entre el gobierno y sus opositores. Y democracia significa básicamente consultar al pueblo. Un pueblo al que le pedimos también resistir a los golpistas mediante la lucha No-violenta; porque siempre la No-Violencia es el camino, como lo venimos diciendo los Humanistas desde siempre, y como lo expresara el mismo Zelaya en su reciente discurso inaugural en la Asamblea de la OEA.

Guillermo Sullings
Vocero del Movimiento Humanista en Argentina

GENOCIDIO EN LA SELVA PERUANA

2009-06-09T20:10:00.000-07:00

El gobierno de Alan García trata de imponer un modelo económico (fracasado en el mundo entero) pasando por sobre la constitución, los principios democráticos y los derechos humanos.

El gobierno está abusando de su poder político para satisfacer los intereses monopólicos nacionales y transnacionales, provocando el desborde social, permitiendo el asesinato de indígenas y dejando morir a los policías que cumplen funciones de resguardo. El poder político, una vez más, se esconde detrás de solemnes declaraciones mientras trenza en guerra fratricida a peruanos de uniforme con peruanos de civil.

Los miembros del Movimiento Humanista Internacional lamentamos profundamente la pérdida de vidas humanas en la Amazonía peruana y repudiamos los actos de violencia (económica, política, cultural y física) que han llevado a la desesperación y a la crueldad a gente comúnmente pacífica.

El gobierno quiere imponer su “modelo de desarrollo”, desoyendo al pueblo, y frente a la oposición étnica, política y social reacciona con la degradación, la represión y el genocidio. Pero no será por la criminalización de la protesta social que se podrá salir de la violencia.

El horror que hemos visto en estas últimas semanas no tiene justificación alguna:

Llamamos a los pueblos amazónicos a mantener su lucha por la defensa de su territorio y sus derechos, pero utilizando siempre y únicamente la metodología de la No Violencia Activa, a través de la denuncia, la no colaboración, la movilización no violenta y la organización social. La No Violencia Activa es la verdadera fuerza política y moral para develar a los violentos que buscan usurpar los derechos indígenas.

Llamamos a los integrantes de las Fuerzas policiales y armadas peruanas a no levantar armas contra sus hermanos indígenas y resistir las órdenes de asesinar a su propio pueblo.

Llamamos al gobierno peruano a comprender que no es ya posible seguir entregando los recursos naturales nacionales al poder financiero. Hoy día lo que corresponde es justamente lo contrario: recuperar el agua, las tierras, los bosques y la energía para que su explotación sustentable vaya en beneficio de los pueblos y no sigan siendo fuente de millonarias utilidades para especuladores.

Llamamos a los gobiernos de la región a expresar su repudio frente a las matanzas y la escalada de violencia. En particular solicitamos a UNASUR actuar en forma inmediata buscando las formulas para un inmediato cese del fuego.

Llamamos a todos los Humanistas de Latinoamérica a manifestarse frente a las embajadas del Perú expresando nuestro rechazo a la metodología de la Violencia aplicada contra los pueblos amazónicos.

Tomás Hirsch Vocero del Humanismo para Latinoamérica

Javier Zorrilla Vocero del Humanismo para Perú

Guillermo Sullings, Vocero del Humanismo para Argentina

Joaquín Deras Vocero del Humanismo para El Salvador

Jerónimo Villareal, Vocero del Humanismo para Ecuador

Efrén Villarreal, Vocero del Humanismo para Panamá

Efrén Osorio Presidente Partido Humanista Chile

LA TOMA DEL MONOBLOCK Y LOS DERECHOS DE LOS DEMÁS

2009-04-16T05:11:00.000-07:00

Las manifestaciones y tomas pacificas en el Monoblock de la UMSA, protagonizada por compañeros de la Carrera de Comunicación y apoyados por estudiantes de Trabajo Social, Psicología, Auditoria y Economía ha sido motivo del siguiente planteo:

¿Es legítimo afectar a otros al reclamar por un derecho propio?

¿Es legítimo tomar el Monoblock, paralizando las clases de varias Carreras, lo que afecta el derecho de los demás estudiantes a pasar clases?

Sí, es legítimo.
Debemos diferenciar entre el derecho individual que tiene cada persona; y la posibilidad que tiene de ejercerlos dentro de un Sistema Social como es la U.

Cuando el sistema universitario funciona, cuando se pasa clases con buenos docentes, de calidad, libre de nepotismo y mediocridad. Cuando el nivel académico es bueno, cuando se hace verdaderamente ciencia y la Universidad ofrece un buen servicio, entonces quien altera el normal desenvolvimiento de la Universidad podemos suponer que está atentando contra los derechos de los estudiantes. Pero cuando el sistema educativo es decadente, el nivel académico aunque sea en una Carrera es malo, cuando la educación es buena para unos pocos y pésima para el resto, cuando los estudiantes se sienten impotentes de hacer algo para cambiar esto, es el sistema universitario el que no funciona, y todos somos responsables, ya sea por no luchar por el voto Universal, por elegir a autoridades que defienden a las camarillas, por elegir a una FUL que traiciona a sus bases, o ya sea porque no nos importa la suerte de los demás o la nuestra misma.

¿Cómo podemos exigir que nuestros derechos sean respetados si no nos preocupamos de que se respeten los mínimos derechos de los demás estudiantes como es el derecho a una educación de calidad?

El individualismo y pragmatismo al cual está sometido la mayor parte de los estudiantes de la UMSA lleva muchas veces a que nos olvidemos de las penurias que pasan nuestros compañeros y los veamos casi como enemigos porque al manifestarse por sus derechos a una educación de calidad entorpecen la continuidad de las clases. ¿Y qué pretenden, que protesten desde sus casas o que sigan rogando a los oídos sordos de sus autoridades que no les hacen caso?, si fuera tan sencillo, si se atendieran sus reclamos, los primeros interesados en dejar la toma y pasar clases serían los propios manifestantes.

¡¡¡Basta de hipocresías!!!
Ocupémonos de reconstituir el Movimiento Estudiantil, seamos solidarios con las necesidades de los demás y veamos claramente quien es el verdadero enemigo:

¡¡¡¡Las camarillas docente-estudiantiles corruptas!!

CAMPAÑA POR EL DESPERTAR

2008-09-16T11:39:00.000-07:00

CONTEXTO

Uno de los más relevantes actores sociales con los que cuenta la resistencia social al proceso de cambio encabezado por Evo Morales son las nuevas generaciones. Su participación en las actividades de la oposición sea protagonizando los hechos de violencia en los departamentos del Oriente o en su desaprobación y distanciamiento al proceso de cambio en líneas generales (como nunca antes visto en los procesos revolucionarios bolivianos) hacen dar cuenta del gran favor y servicio que le hacen los jóvenes a la resistencia social al cambio promovida por aquellas minorías que son beneficiadas por dicho orden y que se niegan a cambiarlo usando cualquier pretexto (como la bandera de la autonomía) para frenar este proceso.
Como nunca antes visto, un proceso revolucionario se encuentra frenado y obstaculizado por los supuestos impulsores ‘naturales’ del cambio, por los revolucionarios ‘por naturaleza’, por los rebeldes sin causa….
Frente a esta situación en que se encuentran las nuevas generaciones, y frente a la falta de respuestas nuevas y originales que puedan generar el gobierno y los movimientos sociales para salir de la encrucijada en la que nos encontramos, es necesario gesticular acciones que permitan reactivar la dialéctica generacional y que generen nuevas respuestas que permitan superar el momento crítico sin renunciar a las aspiraciones de cambio que tanto urge. Para ello es necesario despertar a las nuevas generaciones del aletargamiento en que se encuentran!

ANALISIS DE LA SITUACION DE LAS NUEVAS GENERACIONES

Las llamadas ‘Nuevas Generaciones’ son aquellas generaciones nacidas entre las décadas de los 80’s y 90’s que se formaron durante la plenitud de la democracia, el neoliberalismo y la globalización. Ellas nacieron del fracaso de las grandes utopías que condujeron el quehacer social de los años 60’s y 70’s y que, al caerse los socialismos reales, arribaron a un ambiente de desilusión. La conciencia social de la época deviene pragmática, cortoplacista y antihistórica. Ya no hay capacidad de dar respuestas globales a los fenómenos sociales. Los temas de fondo se relativizan y se vuelven insustanciales, y los temas de interés se circunscriben al reino de lo secundario. Ahí están la moda, la farándula, el deporte, la música, el snobismo como cuestiones fundamentales de la nueva sociedad de consumo
El dinero se convierte en valor y verdad y la tecnología se despliega en todo su esplendor. El individualismo y el consumismo, a la par de la fragmentación social, cubren como un manto a toda la sociedad sin que nadie esté exento de estos fenómenos.
Sin embargo la realidad empezó a cambiar y las Nuevas Generaciones formadas en este paisaje social se tropiezan con las movilizaciones de protestas producido por la lucha de las generaciones más antiguas que, desde el año 2001 cambiaron el rumbo de los acontecimientos hasta llegar al triunfo del MAS.
La nueva situación puso en contradicción a las nuevas generaciones que, arrastrando su paisaje de formación, no pudieron influir ni protagonizar en la nueva situación.
Poco a poco las nuevas generaciones fueron acomodándose a la nueva situación, adoptando diferentes posturas al cambio, pero que bien podrían clasificarse en 3 categorías:

1. La primera, y en la que la mayoría de los jóvenes se encuentra, se caracteriza por un distanciamiento y desinterés frente a la problemática social. Niegan importancia y sentido a toda acción, asumiendo una postura indiferente y escéptica tratando de sacar -a lo sumo- partido de la situación. Son la máxima expresión de la Desilusión de su generación. La vida que llevan no cambió sustancialmente, para ellos es como si nada pasara; su máxima aspiración es salir de la Universidad, encontrar trabajo, y hasta mientras, distraerse con alguna diversión. Desinteresados de la problemática social, ponen como máximos ideales al dinero y al éxito profesional.

2. El segundo grupo son los negadores del cambio, negadores del Futuro y, por tanto, negadores de lo ‘joven’. Ellos asumieron la defensa más activa al orden social actual. Ven en el gobierno como el culpable de atentar contra la falsa ‘paz’ y ‘seguridad’ que les brindó la democracia de mercado y de atentar contra su futuro (formado por los valores que dan los medios de comunicación de éxito, felicidad y progreso) por lo que ellos se declaran firmes enemigos de lo que denominan el proyecto comunista-indigenista de atraso. Son la oposición más activa a este gobierno, y por tanto, son presa fácil para ser manejados por los Señores del Dinero para acometer acciones fascistas y violentas en contra de lo que ellos creen que es ‘autoritarismo’ y ‘dictadura’.

3. El tercer grupo, y el más minoritario, representan a los jóvenes que asumieron el proceso de cambio adoptando las formulaciones ideológicas y formas de acción de los que llevan adelante este proceso. Es decir la tradicional izquierda desprendida del marxismo y todas sus ramificaciones (algunas más radicales que otras) para apoyar dicho proceso desde sus esquemas mentales viejos. Realizan actividades que tienden a contestar a los grupos fascistas del Oriente pero siempre desde la compulsión, el resentimiento y la aspiración violenta por quebrantar dichos movimientos. Resulta paradójico que aquellos sectores resalten la importancia de la participación de los jóvenes repitiendo los viejos moldes de discurso y de acción ya caducos para la mayoría de las nuevas generaciones como la lucha armada y la jerga que usan. Es como una suerte de nostalgia romanticista las que les hacen añorar aquellas épocas revolucionarias de las anteriores décadas identificándose con el proceso actual que vive Bolivia.

Cada vez se hace más urgente y necesario que las nuevas generaciones sean las que puedan orientar el momento crucial en que se encuentra el país canalizando los intentos de cambiar el orden social con la mirada fresca, alegre, utópica, revolucionaria y humanizadora con las que cargan, sin embargo -al contrario de lo que se pueda pensar- es la generación más conservadora que está atentando contra dicho proceso.
Tanta ilusión alimentada por los medios de comunicación y los mercaderes del dinero durante los 90’s y la falta de respuestas en el Futuro que hacen volcar la mirada de muchos jóvenes hacia el pasado pueden peligrar la continuación del proceso de cambio. De ahí surge la necesidad de impulsar la CAMPAÑA POR EL DESPERTAR.

CAMPAÑA POR EL DESPERTAR

Está compuesta por activismo callejero, performances, grafittis, charlas, talleres, producción de materiales (volantes, revista mensual) a realizarse en La Paz y Santa Cruz con los objetivos de:

· Cuestionar el estado de la situación de las nuevas generaciones
· Criticar los valores y creencias que direccionan a las nuevas generaciones
· Desarrollar concientización mediante trabajo interno que permita despertar del adormecimiento generado por las ilusoriedades del sistema.
· Trabajar con la habilitación de imágenes que permitan abrir el futuro frente a la falta de respuestas en la que nos encontramos.
· Impulsar acciones en conjunto que puedan contrarrestar la desfragmentación social.
· Rechazar y Denunciar la autonegación de lo joven por parte de grupos de jóvenes violentos, fascistas, negadores del cambio.
· Impulsar la dialéctica generacional dentro del proceso revolucionario llevado adelante.
· Impulsar la No Violencia como metodología de acción característico de las nuevas generaciones.

Pronunciamiento en contra de la Guerra y la Violencia

2008-03-20T22:25:00.000-07:00

Son por demás conocidos los argumentos mentirosos e hipócritas con los que se inició el ataque a Irak. No solamente lo que los gobernantes dicen e inventan, sino también lo que los medios de comunicación se encargan de repetir por todo el mundo. Ese modo de obrar en conjunto entre políticos y medios para obtener apoyo de la opinión pública es aplicado no solamente en las guerras sino también para amedrentar a quienes pretenden cambiar el orden social establecido. Orden social injusto cuyo valor central es el dinero.
Por eso no debemos cometer el error de caer en su juego, y no debemos responder con violencia a sus provocaciones pues, como sabemos, sus lacayos -los medios de comunicación- no tardarán en distorsionar y descalificar nuestra intención de cambiar este sistema inhumano.
No tengamos temor si coyunturalmente son beneficiados en esta lucha, tengamos fe en nuestras acciones y en la justicia de nuestra causa.
¡No manchemos nuestras manos! ¡Demostremos que no somos de su calaña!
No pedimos estar pasivos y en paz, por que no habrá paz mientras no haya justicia social, pero pidamos para que nuestro comportamiento sea NO VIOLENTO.
Porque debemos aclarar que la No-Violencia NO es pacifismo, la No-Violencia NO es un simple slogan para las manifestaciones. La No-Violencia es un estilo de vida y una metodología de acción para cambiar este sistema violento e inhumano.

A 5 años de la invasión de EEUU a Irak, declárate No-Violento!!!

2008-03-13T23:24:00.000-07:00

Recordando 5 años de la invasión de EEUU a Irak y en repudio a toda forma de violencia (física, económica, sicológica, sexual, moral, racial, religiosa y mediática) te convocamos a declararte NO-VIOLENTO. Esto será el día Miércoles 19 de Marzo en el atrio del Monoblock de la UMSA con la presencia de Marraketa Blindada, Nativa, Hala de Mosca y VJ Wara. También se expondrán documentales y se harán ceremonias humanistas.La No-Violencia no es pacifismo, la No-Violencia no es un simple slogan para las manifestaciones, la No-Violencia no es estato quo. La No-Violencia es sobretodo una actitud y una metodología de acción para CAMBIAR este Sistema violento e inhumano.
Para ver el Spot que hemos hecho, pincha aquí: http://www.youtube.com/watch?v=m93EewggvjA

Invitación a hacerse cargo del cambio

2008-01-04T10:15:00.000-08:00

Amig@s: Varios colectivos, movimientos y organizaciones juveniles (entre ellos Poder Joven) además de jóvenes independientes nos estamos juntando y organizando en torno a una gran red no-violenta que pueda generar un espacio alternativo de comunicación y de encuentro frente a la manipulación, desinformación y confusión total que sentimos que generan los medios de comunicación, sus “formadores de opinión”, y todos los bandos que nos quieren hacer formar parte y el respectivo poder económico que hay detrás de todo esto.

Y es que sentimos que todo bando responde a intereses económicos que hoy están en juego y que tratan de sumarnos al suyo hoy en disputa y que aunque extrañamente todos se nos presentan como buenos corderitos convenciéndonos que defienden la “democracia” y la “paz”, sabemos que son pura pantalla, pura mentira, hipocresía y manipulación para defender sus propios intereses y crear enfrentamiento, caos, violencia y desestabilización. Y finalmente para mantener sus privilegios intactos.

Nos referimos a todos estos grupos juveniles que a título de "defensores de la democracia" cometen acciones violentas, racistas y clasistas; a todas las convocatorias a marchas por la “paz” y la “democracia” que buscan mantener el statu quo, a los medios de comunicación que llaman a la desobediencia y al enfrentamiento. Sabemos de la falsedad de sus consignas y de sus verdaderas intenciones que buscan confundir y atemorizar a la población para que no se vean afectados sus privilegios.

Nosotros no somos MASistas, pero nos damos cuenta de la diferencia que hay entre los que aspiran a una mejor distribución de la riqueza y los que quieren seguir con la “economía moderna”

Apelamos a los sueños, a las utopías que tenemos los jóvenes de vivir en un mundo mas humano, mas justo, sin discriminación y con iguales oportunidades para todos…Este es el momento que tanto soñábamos queridos amigos, esta es la hora de la que tanto hablábamos en largas noches de discusión sobre las "tacticas revolucionarias". Está en marcha un gran intento que con todas sus imperfecciones necesita nuestro apoyo en estos momentos difíciles, donde la derecha conservadora utiliza cualquier pretexto desesperadamente para pararlo. Este proceso queridos amigos –visto ampliamente, mas que desde la simple coyuntura- avanza en una dirección evolutiva aún cuando no veamos sus resultados inmediatos.

Esta es una gran oportunidad para demostrar si somos coherentes con nuestros mas profundos sueños y aspiraciones, los que alguna vez admiramos al Ché, los que nos opusimos a la guerra de Irak y a nos bautizamos como “antiimperialistas”….los que cantábamos desaforados Rage Against The Machine, los punkeros queriendo ser verdaderos anarcos, los de las largas charlas en los cafés, los que veneran e idolatran los años 60’s y "la imaginacion al poder" a todos los jóvenes que alguna vez soñaron…

Este mensaje va para los jóvenes clasemedieros que habitualmente en estas épocas difíciles no nos arriesgamos a asumir nuestros sueños, a tomar las riendas que en otras épocas nuestros héroes románticos tomaron, los que, en cambio, se resignan a ver desde sus casas estos grandes momentos de cambio, a escondernos detrás del mentado pueblo por cobardes y temerosos, por no tener la valentía de ser protagonistas de nuestro destino…

A todos nosotros amigos les convoco a ser participes de esta gran oportunidad para acabar con la aburrida vida plana (casi muerta) que llevamos, soltemos nuestra ansiada certidumbre y empecemos a construir nuestros sueños, superemos la resignación, la frustración y la mediocridad….seamos actores del cambio!! abramos los ojos y demonos cuenta de la gran oportunidad que esta a nuestros pies....todo lo que soñábamos, todo lo que queríamos, esta peligrando por la intensa propaganda que hace la derecha conservadora.

Digamos no a los medios de comunicación que dicen puras mentiras, hagámosle el vacío a su intento de manipular nuestras subjetividades, dejemos de sintonizar su veneno!! Salgamos a la calles!!

¡¡Si el gran capital es dueño de los medios de comunicación, nosotros somos dueños de la calle!!

No hay mejor medio de comunicación que el Ser Humano, escuchemos pues a los demás, que piensan, que sienten, démonos unos abrazos y liberémonos de este ambiente caótico y violento que se nos ha presentado, tomemos las calles, los espacios públicos, generemos foros, charlas, debates, manifestaciones artísticas en contra de tanta manipulación mediática, en contra de todo bando, en contra de todo “lider" que se nos presenta cínicamente, con la total hipocresía, cobardía y malintención del mundo.

Todos los interesados en poner su grano de arena en este gran proceso que estamos viviendo, en contribuir para orientar estos momentos de confusión hacia un verdadero cambio no-violento, a todos aquellos que están asqueados de tanto show mediático y confrontación que camufla el verdadero problema que es sinteiza en: "O avanzamos en una direccion humanizadora o no" (o en otras palabras: Verdadero cambio no violento o stato quo) les invitamos a formar parte de este intento que vale la pena vivir...

Se viene la Voz Joven, la Voz revolucionaria ¡¡Es hora de que nos hagamos sentir!!

Los verdaderos jóvenes-de-espíritu hemos estado callados por bastante tiempo dejando que aquellos que se denominan jóvenes alcen la voz defendiendo a un sistema inhumano que ya fracasó y respondiendo a ideales de la anterior generación caracterizada por una desilusión de toda "ideología" y mas bien enganchados en la cultura del pragmatismo y la rutina del consumo.

Ellos no pueden llamarse jóvenes, por mas de que cornológicamente sean jóvenes...El jóven es futuro, ilusión, utopía....es el motor de la historia! de la vida! no es joven el stao quo, la inercia, la desilusión y finalmente su lenta y penosa muerte.

Este año será nuestro año!! No te quedes inmóvil al borde del camino, no dejes que tu luz se apague, que la desilusión te envejezca el cuerpo ni que tu 'seguridad' te impida arriesgarte, Te invitamos a que juntos construyamos la realidad que queremos!

Declaración del Primer Encuentro de Nuevas Generaciones

2007-12-01T15:02:00.000-08:00

Hace ya más de un año, en Quito, Ecuador, la mesa Nuevas Generaciones acordaba organizar un Encuentro que convocara a jóvenes de toda Latinoamérica con el fin de potenciar la participación de las nuevas generaciones en el próximo Foro aportando desde allí al mundo una nueva sensibilidad que ya se percibe en los jóvenes de todas las regiones.

El 22 de Noviembre recién pasado se realizó este encuentro con una participación de más de 200 jóvenes de Chile, Perú, Argentina, Bolivia, Ecuador, México, Brasil, España, Italia, Francia y Paraguay.

Se trabajó en algunas de las temáticas que luego se tratarían en el Foro con el fin de darle una perspectiva impregnada de este nuevo paisaje. Se realizaron también, diversas ceremonias, con el fin de conectar con esta sensibilidad, que viene desde un lugar al cual no es posible acceder desde los estados más cotidianos.

Ahí tuvimos un tiempo para compartir, para trabajar, para conectarnos con lo más profundo, y –por supuesto- también para jugar.

Es muy importante para nosotros poder agradecer a las generaciones que nos han precedido en este maravilloso proyecto de humanizar el mundo. Creemos que la mejor forma de agradecer es comprometernos con darle continuidad a esto, comprometernos con entregar lo mejor de nosotros para superar el dolor y el sufrimiento.

Compartimos entonces con ustedes, algunas de las conclusiones de este Primer Encuentro Latinoamericano de Nuevas Generaciones:

En primer lugar, planteamos que no queremos el vacío ni el choque, no queremos la incomunicación ni la violencia en nuestras relaciones. No queremos imponer nuestro paisaje, ni creer que nuestra verdad es la única verdad. Queremos dialogar. Participar activamente en nuestras organizaciones, aportar a la comprensión de esta época histórica desde una mirada profunda, mística quizás, saltando por sobre el racionalismo anterior.

Vimos en este Encuentro a las Nuevas Generaciones como la expresión posible de una profunda identidad regional, que si bien hoy es apenas un suave susurro al oído, crecerá, necesariamente, hasta hacerse oír en los rincones más lejanos. Esa identidad que parte de una profunda espiritualidad y una imagen a futuro hoy inexistente, pero que aun así nos guía y nos direcciona hacia un lugar común y compartido.

Queremos además servir de facilitadores para las generaciones venideras, aceitar la dinámica histórica, hacer de puentes entre el mundo que viene y el mundo que se va.

Reforzamos entonces nuestro compromiso de entregar lo mejor de nosotros en este intento de transformar al mundo, que, en palabras de Silo, “es el intento que vale la pena vivir, porque es la continuación de las mejores aspiraciones de la gente buena que nos ha precedido, es el intento que vale la pena vivir porque es el antecedente de las futuras generaciones que transformarán al mundo.”

Primer Encuentro Latinoamericano de Nuevas Generaciones

2007-11-22T18:38:00.000-08:00

CONVOCATORIA

El 22 de Noviembre del 2007, en la ciudad de La Paz, Bolivia, se realizará el I Encuentro Latinoamericano de Nuevas Generaciones.

Nuevas generaciones somos una franja de jóvenes que luchamos por una nueva mirada y una nueva comprensión del mundo en que vivimos para su verdadera dirección.

Nacidos en medio del fracaso de este sistema violento e inhumano, somos jóvenes que organizados y no organizados, nos haremos presentes dentro la diversidad más amplia de ideas y creencias, orígenes y corrientes de nuestra Latinoamérica.

Nuevas Generaciones converge en el 2do Foro Humanista Latinoamericano -"Latinoamérica unida, sin guerras y sin violencia", 23, 24 y 25 de Noviembre. En este foro nos manifestaremos y organizaremos junto con personas y organizaciones de todo el continente en distintas mesas temáticas de trabajo permanente en las áreas de: Salud, Educación, Derechos humanos, No-Violencia, Etnias y culturas, Ciencia y tecnología, Ecología, Arte y expresiones populares, Genero, Espiritualidad y religiosidad, Agrupaciones sociales de base, Partidos políticos, Movimientos alternativos y Economías alternativas.

El Encuentro de Nuevas Generaciones es una antesala para intercambiar visiones en torno a los temas del Foro en el sentido de llevar nuestra voz, nuestra acción y nuestro corazón. Queremos aportar decididamente en la construcción de una Latinoamérica de iguales oportunidades, libre de toda forma de violencia y discriminación.

Este sistema no nos toma en cuenta, no nos escucha, es un fracaso; su violencia física, económica, religiosa, sexual, moral y psicológica, son ya insostenibles. Sus guerras y sus enfrentamientos son un desastre. El nivel de cretinismo, manipulación, cinismo e incoherencia de quienes lo manejan son ya intolerables. Nosotros, jóvenes de estas nuevas generaciones, decimos que nosotros no somos responsables de esté caos que se ha construido y que nunca hemos elegido, pero, si nos hacemos responsables del futuro que elegimos.

El sistema inhumano fracasó, pero comprendemos que todo esto es parte del proceso de evolución y agradecemos los avances, no pretendemos buscar culpables, pero no seremos cómplices de conservación de la pre-historia humana, reconocemos la necesidad de transformar la dirección de fondo, hoy y para siempre.

Queremos romper con la creencia de que un mundo sin violencia es imposible. Queremos un mundo en el que el valor del ser humano no este por debajo de ningún otro valor, ni de otro ser humano. Queremos demostrar que se puede construir el futuro solamente en base a lo mejor de cada persona y cada cultura. Queremos una revolución total, personal y social, en la que el poder de la gente resida en su Bondad, su Fuerza y su Sabiduría. Queremos una Latinoamérica Unida, Sin guerras y Sin violencia, sin fronteras y sin pobreza, que marque el camino hacia una Nación Humana Universal. Queremos despertar de una vez por todas de esta pre-historia humana y comenzar por primera vez una historia verdadera y plenamente humana. Queremos encontrar un nuevo camino que afirme sin negar, sin excluir, sin sombra ni sufrimiento.

Te convocamos a ti, que compartes la misma aspiración, la misma lucha, y quizás la misma necesidad, te convocamos a ser parte de un intento que vale la pena vivir.

“En esta América, continente largo, por fusión de pueblos y de razas nace un contenido y un significado para devolver al mundo. América helada y abrasada, desierta y plena, encrespada y hundida, ha sonado la hora de tu misión. ¡Despierta y levántate!” (Silo, 1969)

Programa
· 9:00 - 10.00 Acreditación
· 10.30 Acto de Apertura
· 10.30 - 13.00 Mesas Temáticas
· 13.00 - 15.00 Almuerzo
· - 16.00 Plenario Mesas
· - 16.30 Juegos
· - 17.30 Testimonios Personales
· - 18.00 Ceremonia Reconciliación
· - 19.00 Cierre

Otras Actividades:
· Muestra permanente de videos
· Stands informativos
· Muestras artísticas

Contacto:
Para inscribirte, participar, proponer una mesa temática, instalar un stand, hacer una muestra artística, hacer comentarios o preguntas escribe a: encuentro.ng@gmail.com

www.forohumanistalatinoamericano.org

Campaña de los Ejecutivoides

2007-11-20T23:42:00.000-08:00

Con motivo de nuestro lanzanmiento del primer número de nuestro intento-de-revista llamada "OVNI" que contenía un cuento escrito por Silo llamado "Cuento para aspirantes a ejecutivos" los Poder Joven salimos a repartir nuestra revista de la manera como siempre lo hacemos; incomodando a las buenas costumbres y conciencias.
El "Cuento para aspirantes a ejecutivos" de manera burlona e irónica pone en boca de los "alguienes" del sistema lo que no dicen pero creen del mundo. En cuanto a que este supuestamente va por buen camino y que solamente requeriría ciertos ajustes pequeños, pero nada fundamental. Y es que este modelo que para ellos llegó aqui para perpetuarse de manera definitiva creen que demostró sus grandes e incuestionables beneficios (?) que irán derrotando a lo que para ellos son los grandes problemas de la humanidad tales como el amor, la solidaridad, la búsqueda de sentido, etc....
Es por eso que felicitamos a todos aquellos aspirantes a ejecutivos, van por el buen camino del pragmatismo chicos, en su lucha por llegar a ser "alguien" en el mundo de la Company! ¡Adelante chicos! ¡En hora buena!

Manifiesto del Poder Joven

2007-11-06T21:54:00.000-08:00

El Sistema Actual nos anestesia, nos asfixia, nos excluye, y nos forma como reproductores de su decadente moral. Nos deja vacíos proponiendo falsas salidas y promesas para nuestras vidas y para la sociedad en su conjunto. Siembra el temor, la resignación y el adormecimiento porque esto le conviene para imperar, porque ésta es la única forma que tiene para mantenerse en pie.

¡Es hora de despertar! ¡No queremos alimentar a la inercia de este sistema! ¡No queremos seguir acorralados y utilizados como nuestros padres para que la rueda vuelva a girar! ¡Rechazamos la hipocresía del mundo adulto convencional, que pone como valores centrales al dinero y al éxito. Es hora de revolucionar nuestras mentes y corazones y manifestar que no nos cabe este sistema.

Porque ya estamos hartos de tanta ilusoriedad, porque ya nada se puede esperar de este Sistema y porque ya estamos en las condiciones para dar el salto cualitativo: ¡Es hora de actuar y cambiar el rumbo de los acontecimientos!

Poder Joven se rebela contra toda resignación y conformidad con estos tiempos para convertirse en los portavoces del Futuro y anunciar los nuevos tiempos que están más allá del ser humano que hemos conocido. Convertirse en aquella voz adelantada que anuncia el cambio social y personal que se avecina. Mostrar por cual dirección asoma lentamente ese futuro libre de dolor y sufrimiento, dirección hacia la cual fue lanzado el Ser Humano en su origen.

¡Poder joven es eso y mucho más! Es el Futuro, que irrumpe como tormenta para decir que no es el fin de la Historia, ni el fin de las ideas, ni el fin del hombre, porque no es tampoco el triunfo definitivo de la maldad y la manipulación. Es un nuevo grito de esperanza, una muestra de la precariedad de lo que hoy nos resulta como inmutable y perpetuo, un poder decir: ¡Basta! contra todo lo establecido, contra todo lo que se considera como lo normal, es refrescar la mirada, y recuperar la imaginación. Es la continuación de las mejores aspiraciones de la gente buena que nos ha precedido y proyectarla como antecedente de las futuras generaciones que transformarán al mundo.

Pero es preciso dar un primer paso: llega el momento pues de juntarnos, de actuar sincronizadamente en una escala mayor; llega la hora de ser un Movimiento Regional. Un movimiento libre, multicolor y diverso que influya en cada rincón de Bolivia y Latinoamérica promoviendo un rol activo y protagónico de las nuevas generaciones.

Poder Joven está en lucha manifiesta contra las estructuras mentales del mundo viejo, tanto sus formulaciones como la imagen total del mundo que ha tenido vigencia hasta estos días. Poder Joven está en lucha manifiesta contra todo tabú, moralina y fetiche mental. Poder Joven está en lucha manifiesta contra las falsas expectativas sicológicas que promueve la sociedad de consumo. Poder Joven esta en contra de todos los conformismos, y de toda presión síquica y división interna que debilita a todos los luchadores de la liberación con el argumento de que “tenemos que sentar cabeza”. Además Poder Joven esta en lucha manifiesta contra toda forma momificada y larvada de violencia física, económica, racial y religiosa, es por eso que nuestra metodología de lucha es no-violenta

Es decir, Poder Joven es una lucha no violenta de hombres y mujeres contra el sistema actual y el espíritu viejo…Por que cuando decimos joven o viejo no nos referimos solamente a la cuestión cronológica del cuerpo físico. Ser joven lo hace la mentalidad de la propia gente: Sus valores, su mirada del mundo y por sobretodo, el cuestionamiento a lo dado, más allá de si son jóvenes o viejos cronológicamente hablando.

Demostremos aquí y ahora que nuestra disconformidad no se estanca en una aparente inacción o vacío mecánico ante lo establecido. Hagamos sentir el movimiento juvenil. Demostremos que las nuevas generaciones pisan fuerte y que día a día se abren paso y hacen temblar toda estructura convencional hasta hoy en pie.

Demostremos a los viejos, sobretodo a los poderosos, que descreemos de Su Dios, el todopoderoso Dinero, sabemos de la falsedad de su culto que pone la mirada economicista a todos los aspectos de la vida humana.

¡¡Mienten cuando proclaman que el Mundo es una empresa y que la Vida es una inversión!! Nosotros decimos:”El Ser humano como valor y preocupación central” y “nada por encima del Ser Humano y ningún Ser Humano por debajo de otro”

Murmulla el viento que nuestra voz será tormenta… Influiremos y unificaremos, soñaremos y creceremos, ampliaremos y proyectaremos, nos rebelaremos una y mil veces...

Vale la pena que la gente joven engrose esta Fuerza, que este caudal sea incontenible y que se escuche su rumor en todas las lenguas de la Tierra. Vale la pena volver a soñar y a luchar por nuestros sueños.

Se despertó la dialéctica generacional, se abre el futuro, en contraposición de aquellos que dijeron que era el fin de la historia. Es tiempo de construir una Historia intencionada, es tiempo del Poder Joven!